經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，
要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出
而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出
通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到
5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活
但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。
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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!
小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。
幫自己的事業買一份保險，讓自己不畏懼任何環境的危機和挑戰!
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彰化團隊-康利富多久會見收益從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康利富高雄說明會-康利富加入有很高的收益嗎
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 康樂富臺南說明會-康樂富平臺信譽度好嗎
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 愛康明加入有什麼好處
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 臺南團隊-康利富賺錢多嗎
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
彰化團隊-康利富有沒有專業的團隊對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
康樂富臺北說明會-康樂富是怎麼招募的創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
人生總在選擇與被選擇之間 文/楊芮 小的時候，手里只有五毛錢，在小賣鋪柜臺前，對于到底要買一袋話梅還是一支棒冰，做選擇題一般揪心而難舍。走出校園，對于手邊多份工作選擇，又是左算工資右算發展平臺，不知道該如何取舍。進入職場多年后，當工作干出點兒起色、筑建些口碑后，就會有其他的機會紛至沓來，讓人突然想，是否到了“另一次的選擇”。 “你選擇了我，我選擇了你，這是我們共同的選擇。”葉倩文、林子祥的《選擇》如是唱著。雖然面對選擇，我們自己化身為左右逢源、千金不換的才子佳人，但是，對于紛繁選擇，如何辨別，如何終選，仍舊會在短時間內讓人撓頭。 在一次懇談會上，同事們不約而同談到“如何選擇”。而我首先想到的是，倘若我們“別無選擇”時，接下來又該如何？當過來人啟發年輕人，會說：“有時候，人的成功不是取決于你的絕對能力值，而是你的選擇力和判斷力。正是因為你此刻選擇了這個，放棄了那個，才成就了現在你所獲得的一切。因此，有時‘選擇’本身決定著你的成功方向。”是的，面對選擇，如何選得準、如何在選擇后面臨二次甚至多次附加選擇，這將會是考驗我們一輩子的懸念題。如同戀愛，當一個美男或靚女有多個選擇對象時，他或她會困惑著“我到底愛誰”這樣聽似矯情的問題。但是，當選擇項目紛繁復雜，而且很多選擇背后的代價我們不太知曉時，這就加大了選擇所需要的時間與判斷力。 面對選擇，大多人仍會糾結，而糾結心態的背后，就是一種潛在的“占有欲”與“不確定”。你總要取舍一下，才能彰顯出被“失去”的珍貴。如若兩個選擇當真都要，過了心理興奮期，有可能兩個“選擇”都會賤變為一文不值的往日笑話。 在能選擇的時候，不要太在意別人的偏見與噪音，因為是你而不是別人需要與選擇的“選肢”旦旦許諾、朝夕相處；在“別無選擇”或者被挑選時，要記得及時審視自己的標準與目標，看看當初這份“標準”是否成了失衡的偏執，聽聽最初的目標是否已被大眾淘汰出局，除非事關生死存亡，在“別無選擇”時還是不要輕易改變符合你心意的那個標準吧。有時候，“別無選擇”的絕境恰恰是從自己既往的心智模式固化而來，只要稍稍跨過自家門檻，然后邁向未知的人群，說不定一份天高地闊就擺在你的書桌面前。所以，只有當我們懂得在“別無選擇”的海域里學會游泳，并且有自信征服這片看似野蠻的水域，你才能盡情享受這扇“另通幽徑”的木漆門。 以上的建議，談戀愛選男女朋友適用，選擇適合自己的工作同樣適用，而最關鍵的部分，就是要懂得《黃帝內經》中“恬愉為務、自得為功”的生活建議。 “海派清口”創始人周立波在接受央視《面對面》主持人柴靜專訪時說：“我總是喜歡用我的聰明才智來證明自己的愚蠢。”這篇文字里講到的“道理”，相信很多朋友都是知曉加明了。可是，當真要落實到行動上，面對選擇仍是會舍不得這個、扔不下那個，甚至好幾個“選肢”都被白白流失。如同周立波所調侃的那樣，有時候，我們就是太相信了自己的聰明與明辨，到最后，卻只能在懊惱當初的“愚蠢行徑”時，加上一句“看，我早就知道會是這樣……”分頁：123
孫犁：一別十年同口鎮 十年前，我曾在安新同口當了一年小學教員，就是那年，偉大的人民抗日戰爭開始了，同口是組織抗日力量的烽火臺之一，在抗日歷史上永遠不會湮沒。 這次到白洋淀，一別十年的舊游之地，給我很多興奮，很多感觸。想到十年戰爭時間不算不長，可是一個村鎮這樣的兌蛻變化，卻是千百年所不遇。 我清晨從高陽出發，越過一條堤，便覺到天地和風云都起了變化，堤東地勢低下，是大洼的邊沿，云霧很低，風聲很急，和堤西的高爽，正成一個對照。 順堤走到同口村邊，已經是水鄉本色，凌皮已經有些地方解凍，水色清澈得發黑。有很多拖床正在繞道行走。村邊村里房上地下，都是大大小小的葦垛，真是山堆海積。 水的邊沿正有很多農民和兒童，掏掘殘存的葦子和地邊的硬埂，準備播種；船工正在替船家修理船只，斧鑿叮咚。 街里，還到處是葦皮，蘆花，鴨子，泥濘，低矮緊擠的房屋，狹窄的夾道，和家家迎風擺動的破門簾。 這些景象，在我的印象里淡淡沖過，一個強烈的聲音，在我心里叩問：人民哩，他們的生活怎樣了？ 我利用過去的關系，訪問了幾個家庭。我在這里教書時，那些窮苦的孩子們，那些衣衫破爛羞于見老師的孩子們，很多還在火線上。他們的父母，很久才認出是我，熱情真摯地和我訴說了這十年的同口鎮的經歷，并說明他們的孩子，都是二十幾歲的人了，當著營長或教導員。他們忠厚地感激我是他們的先生，曾經教育了他們。我說：我能教給他們什么呢，是他們教育了自己，是貧苦教育了他們。他們的父兄，代替了那些紳士地主，負責了村里的工作，雖然因為復雜，工作上有很多難題，可是具備無限的勇氣和熱心，這也是貧苦的一生教育了他們。 那些過去的軍閥、地主、豪紳，則有的困死平津，有的仍縱欲南京上海，有的已被清算。他們那些深宅大院，則多半為敵人在時拆毀，敵人在有名的“二班”家的游息花園修筑了炮樓，利用了宅內可用的一切，甚至那里埋藏著的七副柏樹棺木。村民沒有動用他們的一磚一瓦，許多貧民還住在那低矮的小屋。 過去，我雖然是本村高級小學的教員，但也沒有身分去到陳調元大軍閥的公館觀光，只在黃昏野外散步的時候，看著那青磚紅墻，使我想起了北平的景山前街。那是一座皇宮，至少是一座王爺府。他竟從遠遠的地方，引來電流，使全宅院通宵火亮，對于那在低暗的小屋子里生活的人民是一種威脅，一種鎮壓。 誰能知道一個村莊出產這樣一個人物在同村的男女中間引起什么心理上的影響？但知道，在那個時候雖然是這樣的勢派氣焰，農民卻很少提起陳調元，農民知道把自己同這些人劃分開。 土地改革后，沒有房住的貧苦軍屬，進住了陳調元的住宅，我覺得這時可以進去看看了。我進了大門，那些窮人們都一家家的住在陳宅的廂房里、下房里，寬敞的五截正房都空著。我問那些農民，為什么不住正房，他們說住不慣那么大的房子，那住起來太空也太冷。這些房子原來設備的電燈、木器、床帳，都被日本毀壞了。窮人們把自家帶來的破布門簾掛在那樣華貴的門框上，用柴草堵上窗子。院里堆著葦子，在方磚和洋灰鋪成的院子里，曬著太陽織席。他們按著他們多年的勞動生活的習慣，安置了他們的房間，利用了這個院子。 他們都分得了地種，從這村一家地主，就清算出幾十頃葦田。我也到了幾家過去的地主家里，他們接待我，顯然還是習慣的冷漠，但他們也向我抱怨了村干部，哭了窮。但據我實際了解，他們這被清算了的，比那些分得果實的人，生活還好得多。從這一切的地(www.lz13.cn)方可以看出，從房舍內，他們的墻上，還有那些鮮艷的美女畫片，炕上的被褥還是紅紅綠綠，那些青年婦女，臉上還擦著脂粉，在人面前走過，不以為羞。 我從南幾縣走過來，我很少看見擦脂抹粉的人了。 這些脂粉，可以說是殘余的東西，如同她們腳下那些緞“花鞋”。但證明，農民并沒有清算得她們過分。土地改革了，但在風雪的淀里咚咚打冰的，在泥濘的街上，坐著織席的，還是那些原來就貧窮的人，和他們的孩子們。而這些地主們的兒子，則還有好些長袍大褂，游游蕩蕩在大街之上和那些聲氣相投的婦女勾勾搭搭。我覺得這和過去我所習見的地主子弟，并沒有分別，應該轉變學習勞動，又向誰訴的什么苦！ 進步了的富農，則在盡力轉變著生活方式，陳喬同志的父親母親妹妹在晝夜不息地卷著紙煙，還自己成立了一個煙社，有了牌號，我吸了幾支，的確不錯。他家沒有勞動力，賣出了一些地，干起這個營生，生活很是富裕。我想這種家庭生活的進步，很可告慰我那在遠方工作的友人。 1947年5月于端村 孫犁作品_孫犁散文 孫犁：安新看賣席記 孫犁：采蒲臺的葦分頁：123
為什么我要求你讀書用功 作者：龍應臺 安德烈： 我注意到，你很不屑于回答我這個問題：“你將來想做什么”，所以跟我胡謅一通。 是你們這個世代的人，對于未來太自信，所以不屑于像我這一代人年輕時一樣，講究勤勤懇懇，如履薄冰，還是，其實你們對于未來太沒信心，太害怕，所以假裝出一種嘲諷和狂妄的姿態，來閃避我的追問？ 我幾乎要相信，你是在假裝瀟灑了。 今天的青年人對于未來，瀟灑得起來嗎？法國年輕人在街頭呼喊抗議的鏡頭讓全世界都震驚了：這不是上世紀六零年代的青年為浪漫的抽象的革命理想上街吶喊──帶著花環、抱著吉他唱歌，這是21世紀的青年為了自己的現實生計在煩惱，在掙扎。你看看聯合國2005年的青年失業率數字：比利時21.5％；澳洲22.6％；芬蘭21.8％；法國20.2％；希臘26.3％；意大利27％；波蘭41％；斯洛伐克32.9％；西班牙27.7％；英國12.3％；美國12.4％；德國10.1％；香港（15到24歲青年的失業率）9.7％；臺灣10.59％。數字不見得精確的中國大陸，是9％。 你這個年齡的人的失業率，遠遠超過平均的失業率。巴黎有些區，青年人有百分之四十出了校門找不到工作。然后，如果把青年自殺率也一并考慮進來，恐怕天下作父母的都要坐立難安了。自殺，已經是美國15到24歲青年人的死因第一位。在臺灣，也逐漸升高，是意外事故之后第二死因。世界衛生組織的數據說，全世界有三分之一的國家，青年是最高的自殺群。芬蘭、愛爾蘭、新西蘭3個先進國家，青年自殺率是全球前三名。 你刻意閃避我的問題，是因為……21歲的你，還在讀大學的你，也感受到現實的壓力了嗎？ 我們21歲的時候，上世紀70年代，正是大多數國家經濟要起飛的時候。兩腳站在狹窄的泥土上，眼睛卻望向開闊的天空，覺得未來天大地大，什么都可能。后來也真的是，魔術一般，眼睜睜看著貧農的兒子做了總統；漁民的女兒，成了名醫；面攤小販的兒子，做了國際律師；碼頭工人的女兒，變成大學教授；蕉農的兒子，變成領先全球的高科技企業家。并非沒有人顛沛失意，但我們真的是“灰姑娘”的一代人啊，安德烈，在我們的時代里，我們親眼目睹南瓜變成金色的馬車，轔轔開走，發出真實的聲音。我身邊的朋友們，不少人是教授、議員、作家、總編輯、律師醫師、企業家科學家出版家，在社會上看起來仿佛頭角崢嶸，虎虎生風。可是，很多人在內心深處其實都藏著一小片泥土和部落──我們土里土氣的、卑微樸素的原鄉。表面上也許張牙舞爪，心里其實深深呵護著一個青澀而脆弱的起點。 如果有一天，我們這些所謂“社會精英”同時請出我們的父母去國家劇院看戲，在水晶燈下、紅地毯上被我們緊緊牽著手蹣跚行走的，會有一大片都是年老的蕉農、攤販、漁民、工人的臉孔──那是備受艱苦和辛酸的極其樸拙的臉孔。他們或者羞怯局促，或者突然說話，聲音大得使人側目，和身邊那優游從容、洞悉世事的中年兒女，是兩個階級、兩個世界的人。 你的20歲，落在21世紀初。今天美國的青年，要換第4個工作之后，才能找到勉強志趣相符的工作。在“解放”后的東歐，在前蘇聯地區的大大小小共和國，青年人走投無路。在先進的西歐，青年人擔心自己的工作機會，都外流到了印度和中國。從我的20歲到你的20歲，安德烈，人類的自殺率升高了百分之六十。 于是我想到提摩。 你記得提摩吧？他從小愛畫畫，在氣氛自由、不講究競爭和排名的德國教育系統里，他一會兒學做外語翻譯，一會兒學做鎖匠，一會兒學做木工。畢業后找不到工作，一年過去了，兩年過去了，三年又過去了，現在，應該是多少年了？我也不記得，但是，當年他失業時只有18歲，今年他41歲了，仍舊失業，所以和母親住在一起。沒事的時候，坐在臨街的窗口，提摩畫長頸鹿。長頸鹿的脖子從巴士頂伸出來。長頸鹿穿過飛機場。長頸鹿走進了一個正在放映電影的戲院。長頸鹿睜著睫毛長長的大眼，盯著一個小孩騎三輪車。長頸鹿在咀嚼，咀嚼，慢慢咀嚼。 因為沒有工作，所以也沒有結婚。所以也沒有小孩。提摩自己還過著小孩的生活。可是，他的母親已經快80歲了。 我擔不擔心我的安德烈──將來變成提摩？ 老實說……是的，我也擔心。 我記得我們那晚在陽臺上的談話。 那是多么美麗的一個夜晚，安德烈。多年以后，在我已經很老的時候，如果記憶還沒有徹底離開我，我會記得這樣的夜晚。無星無月，海面一片沉沉漆黑。可是海浪撲岸的聲音，在黑暗里隨著風襲來，一陣一陣的。獵獵的風，撩著玉蘭的闊葉，嘩嘩作響。在清晨3點的時候，一只蟋蟀，天地間就那么一只孤獨的蟋蟀，開始幽幽地唱起來。 你說：“媽，你要清楚接受一個事實，就是，你有一個極其平庸的兒子。” 你坐在陽臺的椅子里，背對著大海。清晨3點，你點起煙。 中國的朋友看見你在我面前點煙，會用一種不可置信的眼光望向我，意思是──他他他，怎么會在母親面前抽煙？你你你，又怎么會容許兒子在你面前抽煙？ 我認真地想過這問題。 我不喜歡人家抽煙，因為我不喜歡煙的氣味。我更不喜歡我的兒子抽煙，因為抽煙可能給他帶來致命的肺癌。 可是，我的兒子21歲了，是一個獨立自主的成人。是成人，就得為他自己的行為負責，也為他自己的錯誤承擔后果。一旦接受了這個邏輯，他決定抽煙，我要如何“不準許”呢？我有什么權力或權威來約束他呢？我只能說，你得尊重共處一室的人，所以請你不在室內抽煙。好，他就不在室內抽煙。其他，我還有什么管控能力？ 我看著你點煙，翹起腿，抽煙，吐出一團青霧；我恨不得把煙從你嘴里拔出來，丟向大海。可是，我發現我在心里對自己說，MM請記住，你面前坐著一個成人，你就得對他像對待天下所有其他成人一樣。你不會把你朋友或一個陌生人嘴里的煙拔走，你就不能把安德烈嘴里的煙拔走。他早已不是你的“孩子”，他是一個個人。他就是一個“別人”。 我心里默念了3遍。 安德烈，青年成長是一件不容易的事，大家都知道；但是，要抱著你、奶著你、護著你長大的母親學會“放手”，把你當某個程度的“別人”，可也他媽的不容易啊！ “你哪里‘平庸’了？”我說，“‘平庸’是什么意思？” “我覺得我將來的事業一定比不上你，也比不上爸爸——你們倆都有博士學位。” 我看著你……是的，安德烈，我有點驚訝。 “我幾乎可以確定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能會變成一個很普通的人，有很普通的學歷，很普通的職業，不太有錢，也沒有名。一個最最平庸的人。” 你捻熄了煙，在那無星無月只有海浪聲的陽臺上，突然安靜下來。 然后你說，“你會失望嗎？” 海浪的聲音混在風里，有點分不清哪個是浪，哪個是風。一架飛機悶著的嗡嗡聲從云里傳來，不知飛往哪里。蟋蟀好像也睡了。你的語音輕輕的。(www.lz13.cn)這樣的凌晨和黑夜，是靈魂特別清醒的時候，還沒換上白天的各種偽裝。 我忘了跟你怎么說的──很文藝腔地說我不會失望，說不管你做什么我都高興因為我愛你？或者很不以為然地跟你爭辯“平庸”的哲學？或者很認真地試圖說服你——你并不平庸只是還沒有找到真正的自己？ 我不記得了，也許那晚葡萄酒也喝多了。但是，我可以現在告訴你，如果你“平庸”，我是否“失望”。 對我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂。而在現代的生活架構里，什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義；第二，它給你時間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂的。至于金錢和名聲，哪里是快樂的核心元素呢？假定說，橫在你眼前的選擇是到華爾街做銀行經理或者到動物園做照顧獅子河馬的管理員，而你是一個喜歡動物研究的人，我就完全不認為銀行經理比較有成就，或者獅子河馬的管理員“平庸”。每天為錢的數字起伏而緊張而斗爭，很可能不如每天給大象洗澡，給河馬刷牙。 當你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。 我怕你變成畫長頸鹿的提摩，不是因為他沒錢沒名，而是因為他找不到意義。我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。 如果我們不是在跟別人比名比利，而只是在為自己找心靈安適之所在，那么連“平庸”這個詞都不太有意義了。“平庸”是跟別人比，心靈的安適是跟自己比。我們最終極的負責對象，安德烈，千山萬水走到最后，還是“自己”二字。因此，你當然更沒有理由去跟你的上一代比，或者為了符合上一代對你的想象而活。 同樣的，抽煙不抽煙，你也得對自己去解釋吧。 龍應臺：時間 龍應臺：目送 龍應臺經典語錄分頁：123
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